مات باتريموين ، حديث؟ لا كلمة تمحى من بين أمور أخرى ...

[GuyGadeboisTheBack]

"التراث الزوجي ليس مصطلحًا جديدًا ، ولكنه كلمة محوها التاريخ"

الباحث والمخرج Aurore Evain. يكرس أبحاثه لتعزيز التراث ومبدعي الماضي. على وجه الخصوص ، أخرجت مختارات من مسرح النساء في Ancien Régime ونشرت في عام 2001 مقالًا بعنوان ظهور الممثلات المحترفات في أوروبا بواسطة L'Harmattan. كما أجرت بحثًا مكثفًا حول تاريخ مؤلفة الكلمة النسائية. اليوم ، تحاول تطوير شبكة إنتاج وتوزيع تسلط الضوء على هؤلاء الفنانين المنسيين من تاريخ الأداء الحي. الكثير من القضايا التي غطتها فكرة التراث ، والتي تحددها في ميكروفون ماري سوربير.

"التراث الزوجي هو التراث والسلع الثقافية للمرأة. إنه ليس حديثًا. إنه كلمة لها تاريخ سياسي."
أورور إيفين

في العصور الوسطى ، عندما يتزوج الزوجان ، يتم الإعلان عن كل من الميراث (الممتلكات الموروثة من الأب) والممتلكات الزوجية (الممتلكات الموروثة من الأم). بعد عدة قرون ، لم يتبق سوى أيام التراث الأوروبي ووكالات الزواج ... لقد تلاشى الزواج الموضوعي ليبقى فقط في شكل صفة زوجية تتعلق فقط بالمجال الخاص للزواج. في الوقت نفسه ، تلقى التراث خطابات النبلاء الخاصة به: المصطلح يشير إلى ملكية الأمة بأكملها.

يسعى Aurore Evain لإظهار أن التراث الزوجي موجود ، على الرغم من المعتقدات الراسخة في الزمن ومحوه في سرد ​​التاريخ. ومع ذلك ، فإن التراث الزوجي هو مفهوم قوي يمثل حقيقة أنه ، بغض النظر عن سياقات الإنتاج والإبداع ، نجحت النساء في الإبداع والكتابة والتفكير والاختراع على مر القرون. أيها المؤلف ، هذا مصطلح آخر يمكن أن نفكر فيه على أنه جديد في مفرداتنا بينما في الحقيقة موجود منذ العصور القديمة.

"منذ العصور القديمة ونحن نخوض الحرب على هذه الكلمات ،" المؤلف "و" ماتفيويل "، والتي هي جزء من مجموعة من الكلمات الأنثوية التي تم محوها ، ولا سيما من قبل الأكاديمية الفرنسية في القرن السابع عشر ، عندما تسييس اللغة وخلق المؤسسات الثقافية والقواعد والقواميس ".
أورور إيفين

شهد القرن السابع عشر بداية إخفاء الكلمات الأنثوية التي عبرت عن حضور المرأة وقوتها كعناصر فاعلة في المجتمع. حدث هذا الذكورة للغة بشكل خاص حتى القرن التاسع عشر.

Aurore Evain ، التي أتت من المسرح كممثلة ومؤلفة ومخرجة ، تعمل على وجه التحديد على الماتيتاج ضمن الفنون المسرحية ، وتعمل على إعادة مكان للفنانات منسية من قبل التاريخ.

"لم أكن أعرف أن النساء قد كتبن المسرح قبل القرن العشرين ومارغريت دوراس. كنت مهتمًا بظهور الممثلات ، الشخصيات المركزية في ثقافتنا اليوم ، واكتشفت أن بعضهن كتبن المسرح ، من القرن السادس عشر. إنه في القرن السادس عشر. سجلات Comédie-Française في هذه الفترة التي اكتشفت فيها كلمة مؤلف ".
أورور إيفين

بحث يتكون من تسمية المؤلفين المعاصرين لموليير وكورنيل وراسين الذين تم الاحتفال بعملهم وترجمتهم في بلدان مختلفة. ردًا على الكاتبة فيرجينيا وولف التي قالت في A Room of Her الخاصة إن أخت شكسبير لا يمكن أن تكون موجودة. كما تم دحض تأكيد من قبل مقالات الباحث الأمريكي روبن ب. ويليام ، والتي تشير إلى أن شكسبير ربما كان المؤلف: ماري سيدني ، كونتيسة بيمبروك.

"يجب توضيح التراث المسرحي بأكمله. للمسرح مكانة خاصة: لقد بُني تراثنا الثقافي ومكانة الدولة القومية على كورنيل وموليير وراسين. أظهر أن هذا العبقري الأدبي الفرنسي يتجاهل الكتاب العظماء مثل مدام دي فيليو ، كاثرين برنارد ، أنطوانيت ديشوليير ، ماري آن باربييه ".
أورور إيفين

يقدم هؤلاء المؤلفون مسرحيات لها صدى مع مخاوفنا الحالية ، لأنهم يقلبون الصور النمطية الجنسانية: هناك نساء قويات ، يفضلن السياسة على الحب.

"نحن نتحدث عن معضلة كورنيلي ، لكن يمكننا التحدث عن معضلة برنارديان!"
أورور إيفين

بمساعدة اثنين من الباحثين الأمريكيين ، عمل Aurore Evain على هذه القطع لتحريرها بعد ذلك. في الولايات المتحدة ، بدأ هذا الجهد البحثي في ​​التسعينيات ، عندما كان الطلاب قادرين بالفعل على الوصول إلى الأعمال المسرحية للمؤلفين الفرنسيين في القرن السابع عشر ، بينما كان معظم الفرنسيين لا يزالون غير مدركين لوجودها.

بعد العثور على هذه القطع وتحريرها ، قررت Aurore Evain تنظيمها. بفضل Yoann Lavabre ، مديرة مسرح Guyancourt ، فإنها تضع فيلم The Favourite of Madame de Villedieu ، الغلاف الأول للمسرحية بعد 350 عامًا من إنشائها. قدم موليير وفرقته هذه المسرحية في فرساي أمام لويس الرابع عشر. في وقت لاحق ، قدم Yohann Lavable لأورو ليفين إقامة إبداعية لمدة 4 سنوات حول التراث الزوجي ، ليس فقط لإنشاء عروض جديدة ، ولكن أيضًا لإنشاء شبكة لنشر وإنتاج الزواج في مجال الفنون المسرحية ، والتي انضم إليها ستيفان فريمات ، من فيفات ، مرحلة Armentières. شاركت كارول تيبوت ، مديرة CDN في Montluçon ، أيضًا في الشركة من خلال جدولة كل عام لتأسيسها Journées du matefeuille.

"إنها مسألة تجنب وجود 30 برجوازيًا جنتيليًا في موسم واحد ، وامتلاك القليل من كاثرين برنارد ، من ماري آن باربييه ، من أجل فتح مسارحنا الخيالية."
أورور إيفين

لاكتشاف أعمال هؤلاء المؤلفين العديدين ، قم بزيارة موقع Edifier notre matefeuille الإلكتروني.

https://www.franceculture.fr/emissions/ ... nvier-2021

[ABC2019]

الباحث والمخرج Aurore Evain. يكرس أبحاثه لتعزيز التراث ومبدعي الماضي. أخرجت بشكل خاص مختارات من مسرح المرأة في Ancien Régime ونشرت في عام 2001 مقالاً بعنوان ظهور الممثلات المحترفات في أوروبا مع طبعات L'Harmattan. كما أجرت بحثًا مكثفًا حول تاريخ مؤلفة الكلمة النسائية.

...

"إنه تراث مسرحي كامل يحتاج إلى توضيح. ...

أورور إيفين

يجب ان تعرف !!!

[GuyGadeboisTheBack]

للذهاب أبعد من ذلك:

قصة المؤلف ، التي نقدم لها هنا رسمًا تخطيطيًا سريعًا ، رائعة من أكثر من طريقة ، لأنها تتقاطع مع تاريخ اللغة ، وتاريخ وظيفة المؤلف ، ومراحل الوصول إلى النساء في المجال العام بشكل عام. وفي الخلق على وجه الخصوص. وفوق كل شيء ، فإنه يجعل من الممكن القضاء على بعض التحيزات فيما يتعلق بما يسمى التناقض بين هذه الأنثى وعدم قدرتها على تعيين المرأة التي تكتب. إن تطوير المسارد ، وزيادة الرقمنة للنصوص القديمة وعروض البحث المتقاطع التي توفرها الإنترنت ، يجب أن تجعل من الممكن في المستقبل تعميق هذا التاريخ ، وتصحيح أو تحسين هذا التوليف الأول.

http://siefar.org/wp-content/uploads/20 ... -Evain.pdf

[GuyGadeboisTheBack]

ترديد "تبني الرجل. تأنيث مجتمعنا".
لا ، لا يوجد تأنيث لمجتمعنا ، بل ميل إلى اللحاق بما كان دائمًا سيطرة حصرية للرجال عليه.

[صن-لا-صن]

ترديد "تبني الرجل. تأنيث مجتمعنا".
لا ، لا يوجد تأنيث لمجتمعنا ، بل ميل إلى اللحاق بما كان دائمًا سيطرة حصرية للرجال عليه.

إن هيمنة الرجال على النساء في المجتمعات (ما يقرب من 90٪ من المجتمعات البشرية أبوية في الأساس) هي نتيجة للتكنولوجيا.
تحولت وظائف الذكور ، أكثر نحو المواجهة والافتراس * إلى حد كبير لصالح الرجال ، مما أدى إلى إبعاد النساء عن مهام الإنجاب وإدارة الأسرة.
ولكن مع ظهور الصناعة التقنية وأتمتة وسائل الإنتاج ، أصبحت المهام التي كانت تُنسب في السابق إلى الرجال تُسند الآن إلى النساء وأكثر وأكثر.
لذلك لا يوجد تأنيث موضوعي للمجتمع ، بل بالأحرى "تأنيث جنسي" (آسف للتعبير الجديد) للبشر ، والذي ينعكس بشكل خاص من خلال سياسة شاملة من نوع LGBTQ.
دعونا لا تطمئن النسويات ، فهذا النوع من السياسة يخدمهن فقط ...


* هذا لا يعني أن النساء لم يكن من الممكن أن يكن محاربات ممتازات ، لكن معدل بقاء الرضع المنخفض والحمل الطويل في جنسنا أدى إلى تهميش النساء.

[أحمد]

أتفق تمامًا مع تحليلك بشكل عام ، سين-لا-صن، ما يروق لي هو هذا: الشمولية الاقتصادية تعني القضاء على الميمات (إنها إشارة إلى شخص !) التي انبثقت عن أنظمة الهيمنة السابقة. ومع ذلك ، فإن النظام الأبوي هو استثناء مثير للفضول ، يجب أن يشكك فيه بشكل شرعي. من الواضح أنني لا أستطيع أن أطرح مثل هذا السؤال المعقد ، لكن من الواضح أولاً أن الازدواجية لا تغطي بالضبط الفرق بين الجنسين بين الذكر والأنثى ، بل بالأحرى الأدوار في ما يسمى بالمجتمع "الحديث". يشير هذا إلى تفسير مختلف إلى حد ما للنظام الأبوي المبتذل. بصرف النظر عن حقيقة أنه منذ ولادة شركات الإنتاج ، كانت المزايا الجسدية للرجال تؤهلهم بشكل خاص لهذه المهام الجديدة (تمامًا كما في السابق للحرب ، كما أشرت) والتي كانت حربًا ضد الطبيعة. ومع ذلك ، فإن تراكم القيمة المجردة (مرحبًا ، ها هو مرة أخرى!) لا يمكن أن يستمر بدون جزء من الطاقة البشرية (الإنسان أيضًا!) المكرس لصيانتها وإعادة إنتاجها ؛ لقد كان تكريمًا لدفع ثمن النقص في علم الأحياء لدينا الذي تم تقييمه في ضوء عالم الآلة والرجل الميكانيكي ديكارت لم يكن على مستوى "المصير الواضح" ، أو بالأحرى ذلك الذي خصص له عبدة "التقدم" في شخص المتعصبين المخلصين ، الذين يخضعون دون وعي للحتمية. يجب التقليل من هذا الحد قدر الإمكان حتى لا تجعل عملية تراكم القيمة كارثية ، ومن هنا جاء ازدراء المساحات الأنثوية أو المندمجة والتدابير المتخذة لضمان وضعها الراهن. وهذا يفسر العديد من الجوانب الحالية ، على سبيل المثال ، تأنيث المهن التي فقدت مكانتها (التدريس ، على سبيل المثال) أو نقص المعدات المزمن في المستشفيات. على العكس من ذلك ، منذ اللحظة التي تتوافق فيها المرأة مع المجال الذكوري ، فإن هذا السقف الزجاجي الذي لا يعكس بالضبط جذر المشكلة لم يعد ذا صلة.
لذلك سيكون الوقت قد حان لإعادة النظر في هذه الأسئلة على حساب جديد ، تحت طائلة التورط في نقاشات عقيمة حول حقوق الأقليات ، سواء كانت هذه المجتمعات الصغيرة تندرج تحت نوع الجنس أو غيره من المؤهلات.

[GuyGadeboisTheBack]

... هذا السقف الزجاجي الذي لا يعكس بالضبط الخلفية ...

أنا أحب ! أنت على الأرض ...

[صن-لا-صن]

أحمد انت تكتب

وهذا يفسر العديد من الجوانب الحالية ، على سبيل المثال ، تأنيث المهن التي فقدت مكانتها (التدريس ، على سبيل المثال) أو نقص المعدات المزمن في المستشفيات. على العكس من ذلك ، منذ اللحظة التي تتوافق فيها المرأة مع المجال الذكوري ، فإن هذا السقف الزجاجي الذي لا يعكس بالضبط جذر المشكلة لم يعد ذا صلة.

نعم وقد تحدثنا بالفعل عن ذلك.
والسبب مرتبط بشكل كبير بسمة الجنس المذكر والمؤنث في القصة ، وعالم الرجال أكثر ارتباطًا بالافتراس (الصيد ، الحرب ، إلخ). كون الاقتصاد مجرد وسيلة أخرى لشن الحرب ، فمن المنطقي أن نجد المزيد من الرجال في القطاعات السريعة لزيادة تبديد الطاقة.
المشكلة الحالية هي كما يلي: لا يوجد تأنيث للمجتمع على الإطلاق (تحيز الملاحظة الذكورية) ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن المرأة هي الذكورة ، وهو فارق بسيط مقدس ، وبعبارة أخرى ، فإن تحول المرأة إلى فاعلات اقتصادية أيضًا. رجال.



ملحوظة: من الضروري تحديد المصطلحات لتجنب أي سوء فهم.
يتوافق مفهوم النظام الأبوي مع نوع من البنية الأسرية تتمحور حوله البطريرك (أي الذكر المهيمن) ، وعادة ما يكون زعيم العشيرة أو القبيلة متعدد الزوجات.
يجد هذا المفهوم عن البطريرك صدى خاصًا في العهد القديم.
في الوقت الحاضر ومن باب أولى في المجتمع الديموقراطي ، اختفت الأبوية ، وحل محلها في الغالب هيكل الوالد الوحيد.
البطريركية في العالم في طريقها إلى الخروجوبالتالي ، فإن مصطلح الرأسمالية الأبوية الذي أعلنه البعض لا معنى له ، لأن النظام الاقتصادي هو الذي يضمن مثل هذه الحالة.

[أحمد]

للأسف الشديد ، نحن نتفق تماما!
إن الذكورة التي تتحدث عنها ناتجة عن حقيقة أن توظيف أفضل عوامل تبديد الطاقة يعني أنه لم يعد يأخذ في الاعتبار الجنس ، تمامًا كما كان الحال مع العنصرية ، وهو أمر عملي جدًا في مرحلة تراكم رأس المال الأولي ، ولكن ضد الإنتاج فيما يتعلق بمستوى الإنتاج. لم يعد الاختيار يعمل بطريقة تجعل أكبر عدد من الوكلاء يشاركون في خلق القيمة المجردة ، لأن ثورة الكمبيوتر لم تعد تسمح بذلك ، ولكن من خلال استبعاد "غير المجديين" والمبالغة في تقدير العوامل الأكثر كفاءة. إذا لزم الأمر عن طريق تمشيط الفئات التي تم تجاهلها حتى الآن ، مثل LGBT أو ما شابه ... ازدواجية جديدة موجودة إلى حد ما ، فأنا أصدر هذا التقييد الأخير بقدر ما تكون العملية غير مستقرة تمامًا وملاذ أخير لأنه من الصعب رؤيتها هذه الوسائل على المدى الطويل معالجة العيوب الهيكلية في النظام.

ملاحظة شخصية: ما زلت أواجه مشكلات صغيرة في رسائلي ، لذلك أنتظر حتى يعمل مرة أخرى ...

[GuyGadeboisTheBack]