كل شيء في العنوان: قد تكون العودة إلى العمل خلال فترة ما بعد فيروس كورونا صعبة بالنسبة للبعض ... نفسيا ومعنويا ... هل يمكن أن تكون أزمة فيروس كورونا هي الدافع النفسي لإنهاء العبودية للعمل ... وإلى المال؟
ما حلم به ماركس بالفعل في ذلك الوقت: https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2 ... e-151.htm#
يمكن استخدام مصطلح اليوتوبيا بالمعنى الواسع لوصف الأشكال المختلفة التي يُعبر فيها عن الأمل في عالم أفضل ، من الرغبة غير المحددة جزئيًا إلى حلم اليقظة. يمكن أيضًا فهمه بمعنى أضيق عند الإشارة إلى أوصاف العالم المثالي الذي يمكن أن يكون بمثابة أداة لجعل العالم الموجود بالفعل أفضل. يجب على أي سياسة شعبية تستحق الملح أن تضع لنفسها هدفًا يتمثل في إعطاء تعبير نظري للأمل في عالم أفضل وأكثر عدلاً وحرية ينبثق من التجارب الاجتماعية للمجموعات التابعة ، والتعبير النظري في شكل مُثُل مفيدة لتحررهم الذاتي. أليس بهذا المعنى أن الحركة العمالية قد أعطت مكانة مركزية ليوتوبيا تحرر العمل؟ سعى كل من أوين وفورييه وسان سيمون وماركس ، بخلاف اختلافاتهم ، إلى إعطاء تعبير نظري وسياسي لهدف عالم يعمل فيه الناس ليس فقط بشكل أقل ولكن أيضًا بحرية أكبر وأكثر إرضاءً. عند هذه النقطة ، تكون المسافة الأكبر مع الإصدارات المعاصرة من مناهضة الرأسمالية أكبر. في الواقع ، فإن محاولات تجديد المحتوى الطوباوي لمشروع اشتراكي أو شيوعي تضع جانباً مسألة العمل بشكل عام. إنهم يميلون إلى التفكير في العدالة والتحرر إما بشكل مستقل عن العمل ، أو بمعزل عن العمل ، أو ضد العمل. ومع ذلك ، وحتى اليوم ، فإن الرغبة في أن تكون قادرًا على العمل بشكل مختلف ، في ظروف ليست تلك الخاصة بتجربة الظلم والسيطرة ، تغذي الأمل في عالم أفضل - أمنية تنتظر الترجمات النظرية والسياسية.
إنه جانب Martzist الخاص بي ، لكنني أعتقد أكثر فأكثر أن جزءًا كبيرًا من الوظائف الحالية غير مجدية ... هذه الوظائف تخدم الإنسانية أكثر مما تخدمها ...
للتأمل ، بدأ النقاش!
) وهذا ، كل شيء يصبح أكثر وضوحا ... 