كتب صن-لا-صن:كتب Obamot:مهلا، لقد أخافتني. ماري جين، البيضاء، مسموح بها الاتجار بالأسلحة والبشر وكذلك تغيير الهوية وطباعة جوازات سفر مزورة ولا داعي لإطلاق الريح في الأماكن العامة في ملعب كرة قدم أو ملهى قديم: آه!
ممارسة المحظورات (حرام) له هندسة متغيرة.
ما نسميه التقية يسمح لك بخداع العدو باستخدام أساليب احتيالية باسم الجهاد.
باختصار "الغاية تبرر الوسيلة".
لا جديد تحت الشمس..
وأنا أقدر تعليقاتك.
وأكرر، لأن ما تقوله يستحق الرد المستمر:
1) الأصل هو الإحسان، والاستعداد العقلي له... (ليس واجباً ولا شيء، ولكنه يساعد على الفهم...)
2) أنا لا أتحدث شخصيًا ولكن نظرًا لأنه موضوع قمت بدراسته (وأنني أواصل دراسته بكل تواضع، بعيدًا عن تغطيته...) فإنني أقدم رأيًا وشهادة متواضعة؛
3) لدهشتي، ما قاله جانيك صحيح بنسبة 100٪ (لا أعرف من أين حصل على كل ذلك ^^) ولكني أعتقد ذلك النية كل شيء هناك.
4) كما قلت أعلاه وفي الموضوع الآخر، أنا مهتم فقط على المستوى الشخصي (من حيث الارتفاع الروحي أعني) في نقاط الالتقاء (عتيقة هذا أو ذاك ليست وجهة نظري: صغيرة ، مركبة متوسطة أو كبيرة، أيا كان). بالنسبة للبقية، فإن طريقة تفكير الآخرين هي التي لها الأسبقية وحريتهم الكاملة في التفكير - هنا فقط يُلاحظ التقدم الذي أحرزته - لذلك لن أحاول معارضة رأيك نقطة تلو الأخرى، لأنني أقبل ذلك لديك (أن كل شخص لديه) رأي شخصي مختلف حول هذه المسألة...
5) ومع ذلك، يمكنني أن أقدم هنا رؤية واحد أو اثنين من الرهبان (البوذيين) القريبين جدًا (على الرغم من أنني لست زاهدًا) ودائمًا في هذا البحث عن التقارب بين الأفكار والإيمان:
— لا، لا يوجد عنف في تطبيق المبادئ التي وصفتها أعلاه، لا شيء، مع استثناء واحد (لكنه لا يتعلق بالبوذية، بل بطريقة التفكير... .).
- قبل كل شيء، يعتمد النهج على ركيزتين: أ) لا تؤذي جارك أو تزعجه أو تسيء إليه أ) الاحترام (احترم القانون والآخرين ونفسك والطبيعة والأماكن وما إلى ذلك ...) وبالتالي احترم قانون العقوبات/المدني ملكية الآخرين، مساحة عيش الآخرين، حياة الآخرين، طريقة تفكيرهم، المعابد، المكتبات، الجامعات، المعرفة وما إلى ذلك (كل هذا ضمني).
- الآن في الممارسة، بالنسبة للشخص الذي يصبح راهبًا والذي يطبق بالتالي المبادئ الأساسية، لا يوجد عنف، فالجناح يتقدم وفقًا لقدراته وحدوده الخاصة، ولا يجب أن تفترض حقيقة تجاوز حدوده العنف وما إلى ذلك (اقرأ ما قاله جانيتش الذي أهنئه بالمرور دون تحكيم) لأن الإنسان إذا احترم نفسه وجسده فلن يتمكن من فرض العنف عليه ولا حتى على عقله في إطار موافق عليه بحرية،
— الاستثناء هو في حرية الشخص، إذا اختار (أو لا) أن يؤذي نفسه (أو لا)، أن يعاني (أو لا) لأنه لا أعرف ما هو السبب (أو بدونه)، لأي زيادة (أو ليس ذلك فيما يتعلق بنهج الفرد واختياره وطريقة تفكيره، ولا يتم فرضه بأي حال من الأحوال عن طريق "البدء"، فهو بلا شك جزء من عملية التعلم (أو ليس منذ ذلك الحين الشخص نفسه هو الذي يتصرف بنفسه - أو لا - حتى هو)، ولكن ليس هناك دوغمائية تدفع "المرشحين"، كما قد توحي كلماتك.
6) لا أدعي أنني على حق، هذا مجرد توضيح، شخصيا أكرر، لتوضيح أن هناك مسارات أخرى ممكنة غير هذا أو ذاك، إنه بناء، بناء للذات...
على سبيل المثال، الراهب يمشي حافي القدمين، بعد فترة يمكن أن يبدأ في الشعور بالحكة في باطن قدميه، وتقرص الحجارة قليلاً... هو الذي يتجرع، يمكنه التوقف عن المشي... للتفكير...^^ إنه اختياره.
سأنهي المثال على هذا النحو: هناك ظواهر مختلفة (معروفة) يمكن أن تتدخل في العقل، والتي يمكن أن نحددها على أنها تتعلق بالتعالي، مثل القدرة على المشي بأقدام تنزف قليلاً، دون خطأ. لا أعرف إذا كان هذا ما تتحدث عنه، لكن النية ليست موجودة، إنها ضبط النفس والاحترام.
ائتمان.
