الاقتصاد والاقتصاد: لماذا يتم حظره؟

البيئة والبيئة: لماذا لا نفعل شيئًا؟ على الرغم من الأدلة الوفيرة على تدهور المناخ ، لا يزال الرأي العام لا يفعل شيئًا. كيف نفسر هذا اللامبالاة؟

نقاش حول لدينا forums

يقول ستانلي كوهين في كتابه الرائع "حالات الإنكار والمعرفة حول الأعمال الوحشية والمعاناة" ، إنه لا يجب أن يتم تمزيق الناس عن الواقع. ووفقا له ، فإن القدرة على التخلي وحرمان الوعي لها جذور عميقة في مجتمع مشبع بالمعلومات.

إن تحليله مناسب بشكل مثالي لرد الفعل الحالي للاحتباس الحراري. يرتكز "ضمير" المشكلة على جميع مستويات المجتمع: في الرأي العام (وفقًا لاستطلاعات الرأي ، يرى 68٪ من الأمريكيين أنها مشكلة خطيرة) ؛ في المجتمع العلمي (كما يتضح من الرسائل المفتوحة التي تصدرها المؤسسات العلمية بانتظام) ؛ في الشركات (مع تصريحات قوية من الرؤساء التنفيذيين لشركات النفط) ؛ في العديد من رؤساء الدول (الخطب الورعة مثل العادية على وشك وقوع الكارثة).
لكن على مستوى آخر ، نحن نرفض ظاهريا الاعتراف بتأثيرات ما نعرفه. بحلول الوقت الذي دعا فيه بيل كلينتون إلى اتخاذ إجراء عاجل ، كان مفاوضوه منشغلين في نسف اتفاق كان مجرد انعكاس شاحب لتحذيراته. تنشر الصحف باستمرار تحذيرات وخيمة بشأن تغير المناخ ، بينما تقدم بعد ذلك ببضع صفحات مقالات تدعو بشغف للقارئ للذهاب في رحلة نهاية الأسبوع إلى ريو دي جانيرو. يمكن للأشخاص ، بمن فيهم أصدقائي وعائلتي ، التعبير عن قلقهم على محمل الجد ، ثم نسيانه على الفور ، أو شراء سيارة جديدة ، أو مكيف الهواء ، أو السفر إلى عطلة.

اقرأ أيضا: ترتيب الدول

بناءً على عمل كوهين ، من الممكن تحديد وجود بعض العمليات النفسية المنقولة إلى تغير المناخ. بادئ ذي بدء ، ينبغي للمرء أن يتوقع رفضًا عامًا عندما تكون المشكلة من هذا النطاق وطبيعة أن المجتمع ليس لديه آلية ثقافية لقبوله. فيقول بريمو ليفي ، وهو يحاول شرح حقيقة أن الكثير من اليهود الأوروبيين قد رفضوا الاعتراف بتهديد الإبادة ، مقتبس من المثل الألماني القديم: "الأشياء التي يبدو وجودها مستحيل أخلاقيا لا يمكن أن توجد . "

في حالة تغير المناخ ، نحن قادرون فكريًا على قبول الدليل على ذلك ، بينما نواجه أسوأ الصعوبات في قبول مسؤوليتنا عن جريمة بهذه النسبة. في الواقع ، فإن أبرز دليل على إرادتنا لإنكار يكمن في عدم قدرتنا على إدراك أن هذه الدراما لها بعد أخلاقي ، مع المذنبين والضحايا الذين يمكن تحديدهم. وتشكل مصطلحات "تغير المناخ" و "الاحترار العالمي" و "التأثيرات البشرية" و "التكيف" شكلاً من أشكال النفي. تشير هذه العبارات الملطفة إلى أن التغير المناخي ينشأ من قوى طبيعية لا رجعة فيها بدلاً من وجود علاقة مباشرة بين السبب والنتيجة والآثار الأخلاقية على الجاني. ثم نحاول تخفيف مسؤوليتنا. يصف كوهين بالتفصيل "تأثير المتفرج السلبي" ، مما يعني أنه يمكن ارتكاب جريمة عنيفة في وسط حشد من الناس دون تدخل أي شخص. ينتظر الناس حتى يتصرف شخص آخر ويتحمل مسؤولية المجموعة. كلما زاد عدد العناصر الفاعلة ، قلت فرصة أن يشعر الفرد بالقدرة على التصرف من جانب واحد. في حالة تغير المناخ ، نحن متفرجون وفاعلون على حد سواء ، وهذا الصراع الداخلي لا يمكن إلا أن يعزز رغبتنا في النفي.
لذلك نحن نشهد إنكار الوعي ("لم أكن أعرف") ، ونفي الفعل ("لم أفعل أي شيء") ، أو القدرة الشخصية على التدخل ("لا يمكنني فعل شيء" ، "لا أحد كان يفعل أي شيء") ويلوم الآخرين ("كانوا هم مع السيارات الكبيرة ، الأمريكيين ، الشركات").

للناشطين في جميع أنحاء العالم ، من المهم فهم هذه الآليات من أجل إعداد استراتيجية الحملة.
باختصار ، لا يكفي الإبلاغ عن ردود الفعل هذه. هذه حقيقة لا يمكن التأكيد عليها بدرجة كافية. تعمل الحركات البيئية مثل الكثير من الحفريات الحية التي نشأت من عصر التنوير ، بإيمانها بقوة المعرفة: "إذا عرف الناس فقط ، فسيعملون". لهذا السبب يكرسون معظم مواردهم لإنتاج التقارير أو نشر المقالات والافتتاحيات في وسائل الإعلام. لكن هذه الاستراتيجية لا تعمل. تظهر استطلاعات الرأي درجة عالية من الوعي ، ولكن لا تكاد تظهر أي علامات على حدوث تغيير في السلوك. على العكس من ذلك ، لا يوجد نقص في علامات ردود الفعل السلبية ، مثل الدعوة إلى خفض أسعار الوقود واستخدام المزيد من الطاقة.

اقرأ أيضا: التلوث الدفيئة

هذا النقص في رد الفعل العام هو جزء من الحلقة المفرغة للتبرير الذاتي للمتفرج السلبي. يقول الناس لأنفسهم: "إذا كان الأمر بهذا السوء حقًا ، فمن المؤكد أن يقوم أحدهم بشيء ما" يمكن لأي شخص يشعر بالقلق الهروب من حلقة النفي المفرغة للانضمام إلى حفنة من الأشخاص الذين اختاروا بالفعل ألا يكونوا متفرجين سلبيين. تميز القرن الماضي بالأكاذيب والحرمان الجماعي. مثال على أن القرن الحادي والعشرين لا يجب أن يتبعه.

جورج مارشال
عالم البيئة

قم بكتابة تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها ب *