عشرة كليشيهات عن الثروة
بواسطة باتريك فيفيريه. كاتب وفيلسوف ومؤلف التقرير الوزاري "إعادة النظر في الثروة" (متاح أدناه)
إن ثروة بلد ما ليست ما نؤمن به ، ولا سيما ما نقيسه ... يحلل باتريك فيفيريه 10 أفكار مستلمة حول الثروة ... إنه يتعلق بالعملة ، والقطاع الثالث ، والاقتصاد المنزلي ، والبيئة ...
1. الناتج المحلي الإجمالي هو مؤشر جيد للثروة التي تم إنشاؤها
من مرض جنون البقر إلى إريكا ، من عاصفة ديسمبر 1999 إلى حوادث الطرق أو انفجار مصنع AZF في تولوز: كل هذه الكوارث هي نعمة على ناتجنا المحلي الإجمالي! مئات المليارات من الفرنكات التي يكلفونها المجتمع لا تُحسب على أنها دمار ، ولكن كخلق للثروة: عندما يتعين على أصحاب المرآب أن يدفعوا مقابل إصلاح السيارات التالفة ، أو يقوم مصنعو الأسمنت بحرق وجبة للحيوانات أو الأطباء لعلاج ضحايا التلوث ، إضافة مالية. يتم تسجيل القيم في الحسابات. هذا يساهم في تضخيم الناتج المحلي الإجمالي (الناتج المحلي الإجمالي).
2. فقط الشركات تنتج الثروة
يقوم نظامنا الاقتصادي على الفصل الصارم بين الشركات التي تعتبر المنتج الوحيد للثروة ، من ناحية ، والأنشطة الاجتماعية والبيئية الممولة من الضرائب المفروضة على هذه الثروة من ناحية أخرى. مثل هذه الأسطورة تدين الجمعيات للتوسل عن وسائل عيشها من الدولة أو البحث عنها في السوق ، بسبب نقص الموارد المرتبطة مباشرة بالثروة الاجتماعية التي تساعد في تكوينها أو الحفاظ عليها. فيما يتعلق بالمحاسبة الوطنية ، تساهم الجمعيات في خفض الناتج المحلي الإجمالي من خلال تطوير أنشطة تطوعية بدلاً من أنشطة مدفوعة الأجر. هذا النظام الفاسد يجعل الخدمات العامة قطاعاً مشتبهاً فيه بشكل دائم بالتطفل.
3. مؤشرات إنتاجية العصر الصناعي لا تزال قائمة
لدينا أدوات لقياس الإنتاجية مزورة لتعزيز النمو المادي ذي الطبيعة الصناعية. تتحول هذه إلى نتائج عكسية إلى حد كبير عندما يتعلق الأمر بمواجهة تحديات المستقبل الثلاثة الكبرى: الدخول إلى عصر المعلومات ، والقضايا البيئية ، ودور الخدمات العلائقية (التعليم ، والصحة ، وما إلى ذلك) في تنميتنا. وبالتالي ، في الأمور الصحية ، ما يهم ليس عدد زيارات الطبيب ، ولكن حقيقة معرفة ما إذا كان المرء قد شُفي ، أو الأفضل ، ما إذا كان المرء يفلت من مثل هذا الخطر وكذا. ومع ذلك ، في المحاسبة الحالية ، كلما قمنا بالوقاية ، كلما كسرنا النمو (لأننا نستهلك أدوية أقل وعدد ساعات أقل من العلاج في المستشفى)!
4. المال يخدم في المقام الأول لتسهيل التبادل
صحيح ، لكن جزئيًا فقط. تأتي كلمة "الدفع" من الكلمة اللاتينية pacare ، والتي تعني التهدئة ، وقد طور مونتسكيو نظرية "التجارة اللطيفة" كبديل للحرب. ولكن إذا كانت العملة تؤدي هذه الوظيفة عندما تسهل التبادل بين الشركاء ، يصبح عاملاً من عوامل العنف عندما يصبح أداة للسيطرة على الرأسمالية التي تعتمد على إرادة السلطة أكثر من اعتمادها على الرغبة في التبادل.. إن كون الأشخاص الذين يرغبون في التبادل وإنشاء الأنشطة لا يمكنهم القيام بذلك على أساس أنهم معسرون يتعارض مع نظرية المال كأداة للتبادل.
5. يبقى المال أساس أي نظام صرف
إن النظام الأكثر عالمية للتبادل بين البشر هو في الواقع نظام الزمن. هذا يفي بأدوار وحدة الحساب ووسيلة التبادل المخصصة تقليديًا للمال بشكل أفضل لأن وحداتها (الساعات والدقائق والثواني) لها ميزة ، على عكس المال ، كونها معترف بها عالميًا وثابتة. باختصار ، ما يسمى بالمال ، والذي هو في الواقع فقط "نقود السوق" ، هو مجرد حالة خاصة لتبادل الوقت. سيكون من المناسب أكثر أن نقول "المال هو الوقت" بدلاً من "الوقت هو المال".
6. الندرة هي التي تجعل القيمة الحقيقية لسلعة ما
نحدد القيمة بالمعنى الاقتصادي بالندرة. لكن هذا الحدس يصبح خاطئًا عندما ينكر أي قيمة لسلع ليست نادرة ولكن فقدانها لا يمكن تعويضه: الهواء وفير وحر ، لكن اختفائه سيدين الجنس البشري. مما يدل على ذلك القيمة السوقية هي مجموعة فرعية من نظام أعلى للقيم ، تكفي أهميته لمحاكاة فقدان.
7. موارد الكواكب غير كافية لتلبية جميع الاحتياجات
إن الحرب الاقتصادية الحالية ، التي يتم تقديمها لنا على أنها مرتبطة بمنطق الندرة والبقاء ، تحدث في سياق يمكن فيه تلبية الاحتياجات الأساسية لستة مليارات من البشر. إن أرقام برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP) بليغة: سوف يستغرق الأمر حوالي 40 مليار دولار في السنة للقضاء على الجوع ، وتوفير المياه الصالحة للشرب للجميع ، وتوفير السكن اللائق ومكافحة الأوبئة الكبيرة. هذا أقل بعشر مرات من الإنفاق الإعلاني العالمي!
8 - ولد الاقتصاد من الحاجة إلى تخصيص الموارد الشحيحة
في معظم الحالات ، ليس الندرة بل الوفرة التي تميز الطبيعة: فكر في وفرة الأنواع ، والخلايا ، وبشكل عام ، في الوفرة الهائلة التي تشهد عليها الظاهرة. الحياة ... بعيدًا عن الاقتصاد الذي يظهر على أنه النشاط الأساسي ، شرط البقاء على قيد الحياة ، إنه أكثر من ذلك بكثير ، منذ إعادة اختراعه الحديث في القرن التاسع عشر ، الأيديولوجية المهيمنة في المجتمع الصناعي.
9. يلعب الاقتصاد دورًا مركزيًا في جميع المجتمعات البشرية
إذا كانت هناك سمة واحدة مشتركة بين معظم الحضارات ، إنه إخضاع العمل والإنتاج ، وبشكل أوسع ، المجال الاقتصادي للأنشطة أو القيم التي تعتبر أكثر جوهرية مثل السياسة والثقافة والفلسفة. حتى آدم سميث ، أبو اقتصادنا السياسي ، كان يعتقد أن الدور الحقيقي للاقتصاد هو ، من خلال تنظيم الوفرة ، لتهيئة الظروف لبناء "جمهورية فلسفية" بعد ذلك. أما بالنسبة لكينز ، فقد اعتبر أن الاقتصاد يجب أن يحتل ، على المدى الطويل ، مكانًا مخفضًا في النشاط الاجتماعي ويتقبل الاقتصاديون أن دورهم ليس أكثر أهمية من دور "أطباء الأسنان".
10. لا يوجد بديل دولي حول هذه القضايا
من اليوم يمكننا الاعتماد على تيار بحثي دولي لتسهيل تحويل أنظمتنا الخاصة بتمثيل الثروة. شاهد مؤشرات التنمية البشرية والفقر التي وضعها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، ومؤشرات الاتحاد الأوروبي بشأن المؤشرات البيئية والاجتماعية ، والنقاش الأخير حول "المسؤولية الاجتماعية للشركات" وحتى بعض الدراسات التي أجراها البنك الدولي ومنظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي بشأن "رأس المال الاجتماعي "و" رأس المال الطبيعي ". أخيرًا وليس آخرًا ، تدفع المطالب المتزايدة للمجتمع المدني العالمي الجهات الفاعلة المؤسسية والاقتصادية إلى التحرك بشأن هذه القضية: اجتماع كيبيك "تضامن العولمة" ، الذي نظمته جهات فاعلة من الاقتصاد الاجتماعي والتضامني ، و Forum وضعت المجموعة الاجتماعية العالمية في بورتو أليجري إعادة النظر في الثروة على جدول أعمالها. نتيجة لذلك ، يصبح من الصعب القول بأن فرنسا لا تستطيع الانخراط بمفردها في استراتيجية التحول لتبرير الجمود.
اقرأ المزيد ؟
- تنزيل التقرير الوزاري "إعادة النظر في الثروة"
- من يكسب المال؟