الاقتصاد والاقتصاد: لماذا يتم حظره؟

البيئة والبيئة: لماذا لا نفعل شيئًا؟ على الرغم من الأدلة الوفيرة على تدهور المناخ ، لا يزال الرأي العام لا يفعل شيئًا. كيف نفسر هذا اللامبالاة ؟، عالم البيئة

نقاش حول لدينا forums

يقول ستانلي كوهين في كتابه الرائع حالات الإنكار ، المعرفة بالفظائع والمعاناة [الإنكار الواعي في مواجهة الفظائع والمعاناة] ، بعيدًا عن دفعهم لقبول الواقع ، بل على العكس من ذلك. ووفقًا له ، فإن القدرة على ترك الأشياء تحدث ورفض الوعي متجذرة بعمق في مجتمع مشبع بالمعلومات.

تحليله مناسب بشكل مثالي لرد الفعل الحالي للاحترار العالمي. "الوعي" بالمشكلة متأصل في جميع مستويات المجتمع: في الرأي العام (وفقًا لاستطلاعات الرأي ، يرى 68٪ من الأمريكيين أنها مشكلة خطيرة) ؛ في المجتمع العلمي (كما يتضح من الرسائل المفتوحة التي تصدرها المؤسسات العلمية بانتظام) ؛ في الشركات (بتصريحات قوية من الرؤساء التنفيذيين لشركات النفط) ؛ بين العديد من رؤساء الدول (الخطب التقية بقدر ما هي منتظمة حول اقتراب الكارثة).
ولكن على مستوى آخر ، فإننا نرفض بوضوح الاعتراف بآثار ما نعرفه. عندما دعا بيل كلينتون إلى اتخاذ إجراء عاجل ، كان مفاوضوه منشغلين بنسف صفقة لم تكن سوى انعكاس باهت لتحذيراته. تنشر الصحف باستمرار تحذيرات قاتمة بشأن تغير المناخ ، بينما تقدم مقالات على بعد بضع صفحات أسفلها تدعو القارئ بحماس للقيام برحلة نهاية الأسبوع إلى ريو. قد يعبر الناس ، بمن فيهم أصدقائي وعائلتي ، عن مخاوفهم بجدية ثم نسيانها ، أو شراء سيارة جديدة ، أو تشغيل مكيف الهواء ، أو ركوب طائرة للذهاب في إجازة.

اقرأ أيضا:  الذئب

بناءً على عمل كوهين ، من الممكن تحديد وجود عمليات نفسية معينة تنتقل إلى تغير المناخ. بادئ ذي بدء ، يجب أن نتوقع رفضًا عامًا عندما تكون المشكلة ذات نطاق وطبيعية بحيث لا يمتلك المجتمع آلية ثقافية لقبولها. في محاولة لتفسير حقيقة أن العديد من اليهود في أوروبا ربما رفضوا الاعتراف بالتهديد بالإبادة ، اقتبس بريمو ليفي مقولة ألمانية قديمة: "الأشياء التي يبدو وجودها مستحيلًا من الناحية الأخلاقية لا يمكن أن توجد. . "

في حالة تغير المناخ ، فنحن قادرون فكريا على الاعتراف بما هو واضح ، بينما نواجه أكبر صعوبة في قبول مسؤوليتنا عن جريمة بهذا الحجم. في الواقع ، الدليل الأكثر وضوحًا على رغبتنا في الإنكار يكمن في عدم قدرتنا على إدراك أن هذه الدراما لها بُعد أخلاقي ، مع جناة وضحايا يمكن التعرف عليهم. تشكل مصطلحات "تغير المناخ" و "الاحتباس الحراري" و "التأثيرات البشرية" و "التكيف" شكلاً من أشكال الإنكار. تشير هذه العبارات الملطفة إلى أن تغير المناخ ينشأ من قوى طبيعية لا رجعة فيها بدلاً من علاقة السبب والنتيجة المباشرة مع الآثار الأخلاقية على الجاني. ثم نسعى جاهدين لتخفيف مسؤوليتنا. يصف كوهين بالتفصيل "تأثير المتفرج السلبي" ، حيث يمكن ارتكاب جريمة عنيفة وسط حشد من الناس دون تدخل أحد. ينتظر الناس شخصًا آخر ليقوم بعمل ما ويتحمل مسؤوليته تجاه المجموعة. كلما زاد عدد اللاعبين ، قلت فرصة شعور الفرد بالقدرة على التصرف من جانب واحد. في حالة تغير المناخ ، نحن متفرجون وفاعلون على حد سواء ، وهذا الصراع الداخلي لا يمكن إلا أن يعزز رغبتنا في الإنكار.
لذلك نشهد نفي الوعي ("لم أكن أعلم") ، نفي الفعل ("لم أفعل شيئًا") ، القدرة الشخصية على التدخل ("لا يمكنني فعل أي شيء" ، "لم يكن أحد يفعل أي شيء") ويلوم الآخرين ("كانوا من يملكون سيارات كبيرة ، الأمريكيون ، الشركات").

للناشطين في جميع أنحاء العالم ، من المهم فهم هذه الآليات من أجل إعداد استراتيجية الحملة.
باختصار ، لا يكفي الإعلام لمواجهة ردود الفعل هذه. هذه حقيقة لا يمكن التأكيد عليها بما فيه الكفاية. تتصرف الحركات البيئية مثل العديد من الحفريات الحية التي نشأت من عصر التنوير ، مع إيمانها بقوة المعرفة: "لو عرف الناس فقط ، كانوا سيتصرفون. لهذا السبب يكرسون معظم مواردهم للإبلاغ أو نشر المقالات والافتتاحيات في وسائل الإعلام. لكن هذه الاستراتيجية لا تعمل. تظهر استطلاعات الرأي مستوى عالٍ من الوعي ، ولكن بالكاد تظهر أي علامة على حدوث تغيير في السلوك. على العكس من ذلك ، ليس هناك نقص في بوادر ردود الفعل السلبية ، مثل الدعوات إلى خفض أسعار الوقود والمزيد من الطاقة.

اقرأ أيضا:  خصخصة المياه

هذا النقص في رد الفعل العام هو جزء من الحلقة المفرغة للتبرير الذاتي للمتفرج السلبي. يقول الناس لأنفسهم: "إذا كان الأمر بهذا السوء حقًا ، فمن المؤكد أن أحدهم سيفعل شيئًا" يمكن لأي شخص يهتم الهروب من دائرة النفي المفرغة للانضمام إلى حفنة من الأشخاص الذين اختاروا بالفعل ألا يكونوا متفرجين سلبيين. اتسم القرن الماضي بالكذب والإنكار الجماعي. مثال لا يجب أن يتبعه القرن الحادي والعشرين.

جورج مارشال
عالم البيئة

قم بكتابة تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها ب *