دروس من جزيرة الفصح - من كتاب كلايف بونتينج
جزيرة الفصح هي واحدة من أكثر الأماكن المفقودة وغير المأهولة على الأرض. مائة وستون كيلو متر مربع تمتد إلى المحيط الهادي ، ثلاثة آلاف وسبعمائة كيلومتر من الساحل الشيلي وألفي وثلاثمائة كيلومتر من أقرب أرض مأهولة ، جزيرة بيتكيرن. في ذروته ، كان فقط سبعة آلاف نسمة. ومع ذلك ، على الرغم من أهميتها الظاهرة ، فإن تاريخ هذه الجزيرة يعد بمثابة تحذير صارم للعالم.
كان الأدميرال روجيفين الهولندي أول أوروبي تطأ قدمه هناك في عيد الفصح الأحد 1722. اكتشف مجتمعًا بدائيًا يضم حوالي ثلاثة آلاف فرد يعيشون في أكواخ بائسة من القصب أو في الكهوف ، في حالة شبه حرب دائمة و أجبروا على ممارسة أكل لحوم البشر لتحسين الموارد الغذائية النادرة المتاحة. عندما قام الإسبان بضم الجزيرة رسميًا في عام 1770 ، وجدواها في حالة من العزلة والفقر ونقص السكان بحيث لم يحدث أي احتلال استعماري حقيقي. استمر عدد السكان في التدهور وتفاقمت الظروف المعيشية على الجزيرة: في عام 1877 ، أخذ البيروفيون جميع السكان واستعبدوا ، باستثناء مائة وعشرة من كبار السن والأطفال. أخيرًا ، استولت تشيلي على الجزيرة وحولتها إلى مزرعة عملاقة لأربعين ألف رأس من الأغنام تديرها شركة بريطانية ، بينما كان السكان الأصليون القلائل الذين ما زالوا موجودين محصورين في قرية صغيرة واحدة.
ومع ذلك ، في خضم هذا البؤس والهمجية ، وجد المستكشفون الأوروبيون الأوائل دليلاً على مجتمع مزدهر ومتطور: على طول الجزيرة كان يوجد أكثر من ستمائة تمثال حجري يبلغ ارتفاعه ستة أقدام على الأقل. أمتار. عندما بدأ علماء الأنثروبولوجيا ، في بداية القرن العشرين ، بدراسة تاريخ وثقافة جزيرة إيستر. اتفقوا على نقطة واحدة: لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون هذه المنحوتات من عمل السكان البدائيين والمتخلفين والمعوزين الذين اكتشفهم المستوطنون في القرن الثامن عشر. ولد "اللغز" الشهير لجزيرة الفصح ...
سرعان ما تم تطوير مجموعة متنوعة من النظريات لشرح تاريخها. استحضر الأكثر خيالًا زيارة كائنات فضائية أو وجود حضارات مفقودة في القارات التي غرقت في المحيط الهادئ ، تاركًا لجميع الآثار فقط هذه الجزيرة المفقودة. إن الأقل إثارة ، تلك التي قام بها عالم الآثار النرويجي Thor Heyerdhal ، تؤكد أن الجزيرة ، التي كانت مستعمرة سابقًا من قبل شعوب أمريكا الجنوبية ، كانت قد ورثت تقليدًا من النحت الضخم والأعمال الحجرية المشابهة للانجازات العظيمة. من الإنكا ، كان من الممكن أن يتراجع في وقت لاحق ، في ظل الهجمات المتكررة للمستوطنين الآخرين من الغرب لإحداث سلسلة من الحروب بين "الآذان الطويلة" و "الآذان القصيرة". لكن هذه الفرضية لم تكن بالإجماع.
لا علاقة لتاريخ جزيرة الفصح بالحضارات المفقودة أو التفسيرات الباطنية. من ناحية أخرى ، إنه مثال صارخ على كيفية اعتماد المجتمعات البشرية على بيئتها وعواقب الأضرار التي لا يمكن تعويضها التي تسببها. هذه هي قصة أناس عرفوا ، في سياق غير موات ، كيفية بناء واحدة من أكثر المجتمعات تقدماً في العالم ، من خلال فرض الموارد الطبيعية التي لديهم مطالب كبيرة بها. عندما لم تعد قادرة على تحملها ، انهارت معهم الحضارة التي تشكلت بشكل مؤلم خلال آلاف السنين السابقة.
ينتمي استعمار جزيرة إيستر إلى المرحلة الأخيرة من الحركة الطويلة لتوسع الرجال في جميع أنحاء العالم في القرن الخامس الميلادي. بدأت الإمبراطورية الرومانية في التدهور ، وكانت الصين لا تزال غارقة في الفوضى التي أعقبت سقوط إمبراطورية هان قبل مائتي عام ، وشهدت الهند نهاية إمبراطورية جوبتا سريعة الزوال ومدينة تيوثيهواكان العظيمة سيطر على كل أمريكا الوسطى تقريبًا.
أكمل البولينيزيون هجومهم على مساحة المحيط الهادي الشاسعة. قادمًا من جنوب شرق آسيا ، وصل أولهم إلى جزر تونغا وساموا حوالي 1000 قبل الميلاد. ج- سي. من. تم نشرهم شرقًا إلى جزر Marquesas حوالي 300 بعد الميلاد ، ثم من القرن الخامس إلى القرن التاسع ، إلى جزيرة الفصح في الجنوب الشرقي ، وهاواي في الشمال ، جزر المجتمع ونيوزيلندا أخيرا. بمجرد اكتمال الاستعمار ، كان البولينيزيون أكثر الناس انتشارًا على وجه الأرض ، حيث احتلوا مثلثًا هائلاً يمتد من هاواي في الشمال إلى نيوزيلندا في الجنوب الغربي وجزيرة الفصح في الجنوب الشرقي: ضعف المنطقة. من الولايات المتحدة اليوم.
هبط المكتشفون في جزيرة إيستر على أرض شحيحة الموارد. من أصل بركاني ، انقرضت البراكين الثلاثة لمدة لا تقل عن أربعمائة عام عندما وصلوا. كانت درجة الحرارة وكذلك الرطوبة مرتفعة ، وحتى إذا كانت التربة مناسبة للزراعة ، فإن تدفق المياه كان سيئًا للغاية ، خاصة وأن المصدر الوحيد لمياه الشرب جاء من البحيرات الموجودة في فوهات البراكين المنقرضة. محمية للغاية ، الجزيرة محمية بعض النباتات والحيوانات: ثلاثين نوعا من النباتات الأصلية ، وبعض الحشرات ، ونوعين من السحالي الصغيرة وليس الثدييات. كان البحر المحيط بالجزيرة سيئًا.
إن وصول الرجال الأوائل لم يفعل الكثير لتحسين الوضع. إن الحيوانات (الخنازير والكلب والفأر البولينيزي) والمحاصيل (اليام ، القلقاس ، شجرة فروت بوز ، الموز وجوز الهند) التي تشكل معيشية أراضيهم الأصلية التي تتكيف بشكل سيء مع المناخ القاسي لبلدهم الجديد ، تجبرهم على كان راضيا عن نظام غذائي يتكون أساسا من البطاطا الحلوة والدجاج. الميزة الوحيدة لهذا النظام الغذائي الرتيب ، لا تتطلب زراعة البطاطا الحلوة الكثير من الجهد وترك الكثير من الوقت لأنشطة أخرى.
لا نعرف العدد الدقيق لأولئك المستوطنين الأوائل ، لكن كان بالكاد يتجاوز الثلاثين. ازداد عدد السكان ببطء ، واعتمدوا تدريجياً التنظيم الاجتماعي المألوف لبقية بولينيزيا: مجموعة عائلية كبيرة ، كان أفرادها يمتلكون الأرض المشتركة. شكلت هذه العائلات ذات الصلة الوثيقة سلالات وعشائر ، ولكل منها مكان للعبادة. على رأس كل عشيرة ، قام رئيس بتنظيم وتوجيه الأنشطة ، وأشرف على توزيع المواد الغذائية والمنتجات الحيوية الأخرى. يفسر هذا النمط من العمل ، والمنافسة ، ولا شك في النزاعات بين العشائر التي أوجدتها ، الإنجازات العظيمة للحضارة في جزيرة إيستر فضلاً عن انهيارها النهائي.
ارتفعت القرى على كامل سطح الجزيرة في مجموعات صغيرة من الأكواخ محاطة بالحقول المزروعة. أقيمت الأنشطة الاجتماعية في مراكز احتفالية منفصلة احتلت جزءًا من العام. كانت المعالم الرئيسية هي ahu ، هذه المنصات الحجرية الشاسعة المماثلة لتلك الموجودة في أجزاء أخرى من بولينيزيا. كانت تستخدم في الجنازات وعبادة الأسلاف وإحياء ذكرى الرؤساء الذين سقطوا. نظرًا لأن الإنتاج الزراعي لم يحشد الكثير من الطاقة ، فقد كان لدى زعماء العشائر الوقت للاهتمام عن كثب بهذه الطقوس الدينية. أدت هذه الخصوصية إلى تطوير المجتمع البولينيزي الأكثر تقدمًا على الإطلاق ، وهو واحد من أكثر المجتمعات تعقيدًا في العالم نظرًا لمحدودية الموارد المتاحة له. قسم سكان جزر الفصح معظم وقتهم بين الطقوس المتقنة وبناء المعالم الدينية.
وهكذا تم بناء أكثر من ثلاثمائة من هذه المنصات في الجزيرة ، بالقرب من الساحل بشكل رئيسي. الكثير منها ، تم بناؤه وفقًا لمحاذاة فلكية متطورة ، وموجهة نحو أحد الانقلابات أو نحو الاعتدال ، تشهد على مستوى عالٍ من الإنجاز الفكري. في كل موقع كان يقف بين واحد وخمسة عشر من التماثيل الحجرية الضخمة التي بقيت حتى اليوم باعتبارها البقايا الوحيدة لمجتمع الفصح المختفي. تم نحتهما بأدوات سبج في مقلع رانو راراكو ، وقد تم تصميمهما لتمثيل رأس وجذع ذكر منمق للغاية. كان الرأس متوجًا "بكعكة" من الحجر الأحمر تزن حوالي عشرة أطنان وتأتي من مقلع آخر. كان نحت الحجر مهمة بسيطة ولكنها تستغرق وقتًا طويلاً. كانت الصعوبة الأكبر تتمثل في نقل هذه الأعمال الضخمة عبر الجزيرة ، ثم نصبها في الجزء العلوي من أهو.
الحل الذي وجده سكان جزيرة الفصح لهذه المشكلة يوفر مفتاح المصير الذي عاشه مجتمعهم لاحقًا. بسبب عدم وجود حيوانات الجر ، كان عليهم توظيف قوة عاملة بشرية كبيرة جدًا لسحب التماثيل باستخدام جذوع الأشجار كبكرات. منذ وصول المجموعة الصغيرة الأولى في القرن الخامس ، نما عدد سكان الجزيرة بشكل مطرد ، ووصل إلى ذروته ، في عام 1550 ، عدد 7 نسمة. ثم كانت الجزيرة تحتوي على المئات من أهو التي أقيم عليها أكثر من ستمائة تمثال حجري ضخم.
ثم ، فجأة ، انهارت هذه الحضارة ، تاركة وراءها أكثر من نصف التماثيل غير المكتملة حول حياة رانو راراكو.
ماذا حدث؟ التدهور البيئي الهائل الناجم عن إزالة الغابات في الجزيرة. عندما هبط الأوروبيون الأوائل هناك في القرن الثامن عشر ، وجدوا أنه تمت إزالة الغابات تمامًا باستثناء حفنة من الأشجار المعزولة في أسفل أعمق فوهة بركان خامد رانو كاو. ومع ذلك ، فقد أظهرت الأعمال العلمية الحديثة ، بما في ذلك تحليل أنواع حبوب اللقاح ، أنه في القرن الخامس ، كان لجزيرة الفصح غطاء نباتي سميك بما في ذلك الأخشاب الكثيفة. مع نمو السكان ، كان لا بد من قطع المزيد والمزيد من الأشجار لتوفير مساحات للزراعة ، ووقود للتدفئة والطبخ ، ومواد بناء للمنازل ، وقوارب لصيد الأسماك. الصيد ، وصناديق لنقل التماثيل على نوع من المسارات المرنة التي جروا على طولها مئات العمال. بمعنى آخر ، تم استخدام كميات هائلة من الخشب. وفي يوم من الأيام ، لم يكن هناك ما يكفي ...
إن إزالة الغابات بالجزيرة لم تكتف فقط بفكرة الموت لأي حياة اجتماعية أو دينية ؛ فقد كان لها أيضًا آثار مذهلة على الحياة اليومية للسكان. في عام 1500 ، أجبر النقص في الأشجار الكثير من الناس على عدم بناء المنازل الخشبية بل على العيش في الكهوف ، وعندما نفد الأخشاب بالكامل بعد حوالي قرن من الزمان ، كان على الجميع أن يسقطوا في المنازل الكهوف المنقوشة في التلال أو أكواخ القصب الهشة المنحوتة من النباتات التي نمت على طول بحيرات الحفرة. لم يعد هناك أي سؤال حول بناء الزوارق: لم تسمح قوارب القصب برحلات طويلة.
أصبح صيد الأسماك أكثر صعوبة أيضًا لأن خشب التوت الذي صنعت منه الشباك لم يعد موجودًا. ويؤدي اختفاء الغطاء الخشبي إلى إفقار تربة الجزيرة التي كانت تعاني بالفعل من نقص الأسمدة الحيوانية المناسبة لتحل محل المواد الغذائية التي تمتصها المحاصيل. أدى التعرض المتزايد للطقس إلى تفاقم التآكل وخفض غلة المحاصيل بسرعة. أصبح الدجاج المصدر الرئيسي للغذاء. مع زيادة أعدادهم ، كان لا بد من حمايتهم من السرقة. لكنها لم تكن كافية لدعم سبعة آلاف نسمة ، وانخفض عدد السكان بسرعة.
منذ عام 1600 ، تراجع المجتمع المنحل في جزيرة إيستر إلى مستوى معيشي أكثر بدائية. بعد أن حُرموا من الأشجار وبالتالي من الزوارق ، وجدوا أنفسهم أسرى على بعد آلاف الكيلومترات من وطنهم الأم ، غير قادرين على الهروب من عواقب انهيار بيئتهم التي كانوا مسؤولين عنها. بنفس القدر من الأهمية كان الأثر الاجتماعي والثقافي لإزالة الغابات. يجب أن يكون لاستحالة بناء تماثيل جديدة تأثير مدمر على أنظمة المعتقدات والتنظيم الاجتماعي والتشكيك في الأسس التي بنيت عليها هذا المجتمع المعقد.
تضاعفت النزاعات ، مما تسبب في حالة حرب شبه دائمة. أصبحت العبودية ممارسة شائعة ، وبما أن كمية البروتين المتاحة أصبحت نادرة ، فقد انغمس السكان المحليون في أكل لحوم البشر. أحد الأهداف الرئيسية لهذه الحروب كان تدمير أهو العشائر المعارضة. تم تدمير معظم التماثيل الحجرية الرائعة تدريجيا. في مواجهة هذا المشهد الموحش ، في مواجهة جهل سكان الجزيرة الذين فقدوا على مر القرون ذكرى ثقافتهم ، لم يفهم الأوروبيون الأوائل الحضارة الغريبة التي يمكن أن تزدهر يومًا ما على الجزيرة. على مدار ألف عام ، عرف الباسكويون كيفية الحفاظ على أسلوب حياة يتوافق مع مجموعة راقية من العادات الاجتماعية والدينية التي مكنتهم ليس فقط من العيش ، ولكن للازدهار.
إنه من نواح كثيرة انتصار للبراعة البشرية وانتصار واضح على بيئة معادية. لكن في النهاية ، أثبت النمو السكاني والطموحات الثقافية لسكان الجزر عبئًا ثقيلًا على الموارد المحدودة المتاحة لهم. هؤلاء المرهقون ، لم تكن الشركة طويلة في الانهيار ، مما دفع السكان إلى مستوى قريب من البربرية. لم يستغرق الأمر سوى هؤلاء الرجال ، المنعزلين تمامًا عن بقية العالم ، يومًا واحدًا للتجول في جزيرتهم الصغيرة وفهم الحاجة الحيوية لخلق توازن جيد مع بيئتهم.
وبدلاً من ذلك ، استغلوها كما لو أن الإمكانات التي عرضها عليهم كانت بلا حدود. الأسوأ من ذلك ، حتى عندما أصبحت أوجه القصور في الجزيرة واضحة بقسوة ، يبدو أن القتال بين العشائر قد تكثف: تم نحت المزيد والمزيد من التماثيل ، التي تم نقلها عبر الجزيرة في محاولة أخيرة لضمان هيبة ، حتى لو تركت عددًا كبيرًا من الأشجار غير المكتملة والمهملة بالقرب من المحجر ، دون مراعاة النقص المقلق للأشجار الذي سببه هذا التصعيد.